FACETAS DE LA UNIDAD

Almaas, A. H.

La mayoría de nosotros creemos que la realización espiritual es un asunto de ser más
felices, más libres y más nobles, mientras retenemos los trazos básicos y las categorías de experiencia de nuestra visión familiar de la realidad. Dicha actitud subyace a la convicciónpopular de que el "trabajo de crecimiento," incluyendo el trabajo psicológico, puede conducir a la transformación espiritual.
Dicha convicción refleja la falta de comprensión de que los
paradigmas básicos de nuestra cosmovisión, que determina nuestra experiencia cotidiana, forman parte intrínseca de la red de la ignorancia que nos ata a la experiencia egóica.
Hasta que no experimentemos directamente la transformación espiritual, no entenderemos realmente que dicha transformación implica unos cambios tan radicales en nuestra experiencia de nosotros mismos y de nuestro mundo que no se trata simplemente de un asunto de convertirse en un individuo transformado; debemos reconocer, en su lugar, que la realidad que se alcanza es algo que no puede limitarse mediante nociones como "individuo" y "mundo."
Los auténticos principios y categorías de experiencia que consideramos como verdades
incontrovertibles se ven transformados.
Aquello que experimenta una transformación radical es concretamente nuestra visión de lo que realmente existe, así como el modo de su existencia.
Dicho de otro modo, la liberación espiritual es un asunto de la propia experiencia y
percepción que se desplaza a otra dimensión de la existencia que tiene su propia perspectiva, y esta dimensión además se convierte en el centro y base de la experiencia.
Nuestro sentido del sí mismo se transforma cuando alcanza su naturaleza esencial, la
presencia ontológica que es puro Ser. Ninguna medida de crecimiento psicológico es
suficiente para conseguirlo, puesto que el ámbito psicológico, tal como se conoce en la experiencia ordinaria, constituye una experiencia distorsionada e incompleta de nuestra interioridad, puesto que no está en contacto con el Ser. La observación psicológica y el acto de procesar son algo necesario para el trabajo de transformación, pero si esta transformación debe convertirse en realmente espiritual, necesitamos acceso a las dimensiones del Ser.
Los seres humanos viven típicamente en un estado de desarrollo detenido en el que el
ámbito psicológico gobierna nuestra consciencia.
El alcanzar la plenitud de nuestro potencial implica proseguir con nuestro desarrollo, que conduce más allá de lo psicológico hasta
alcanzar el ámbito del Ser o espíritu. Nuestra experiencia al recorrer esta senda muestra que la comprensión psicológica y la experiencia espiritual están tan enredadas e interconectadas que pueden considerarse de un modo más adecuado en forma de un continuo de ámbitos de la experiencia humana.
Con esta comprensión, he decidido publicar este libro, que constituye un estudio de los tipos del Eneagrama desde la perspectiva de las Ideas Santas. Dichas ideas son puntos de vista objetivos de la realidad; su realización libera de los puntos de vista ilusorios de la experiencia egóica y, por lo tanto, del ámbito de las fijaciones. Nuestro enfoque del Eneagrama de las Ideas Santas está enraizado en nuestra perspectiva y metodología del desarrollo espiritual, el
Enfoque del Diamante.
Los recién llegados al trabajo de la transformación espiritual encontrarán en este librouna apertura mediante la cual percibir, y quizás experimentar,
dominios que antes no les eran
familiares. Los que ya hayan trabajado mucho consigo mismos, mediante el Eneagrama, y que hayan identificado los rasgos principales de su carácter psicológico, descubrirán que este trabajo proporciona un modo de comunicar con lo que hay debajo de esta estructura fija. Los que se hayan comprometido durante algún tiempo, de un modo auténtico, en el trabajo de transformación espiritual, y hayan tenido alguna experiencia profunda de su verdadera naturaleza, descubrirán un cuerpo de conocimientos que les permitirá un mayor acceso a las distintas dimensiones del Ser.
Dicho cuerpo de conocimientos es de más utilidad para los estudiantes que han trabajado a fondo la autoobservación y el estudio, y han experimentado muchas manifestaciones del Ser.
En este libro, contemplaremos las fases de transición entre lo personal y la realización infinita del Ser.
El nivel personal implica la realización del Ser como la esencia del alma individual;
el otro nivel implica reconocer al Ser como la verdadera naturaleza del cosmos en su
4 totalidad. Dicha transición, por lo tanto, constituye el cambio de identidad desde lo personal a lo universal.

A. H. Almaas. Las facetas de la Unidad El eneagrama de las ideas santas. edit. Liebre 2002

LOS CHOQUES EN EL ENEAGRAMA

COMENTARIOS PSICOLÓGICOS SOBRE LA ENSEÑANZAS DE GURDJIEFF Y OUSPENSKY
TOMO II

Maurice Nicoll

Todas las cosas creadas trabajan por medio de choques. Si no hubiera esos choques morirían.
Ahora bien, recibimos un choque mecánico que permite al cuerpo vivir —el choque de aire.
¿Por qué respiramos? ¿Podemos vivir sin respirar? ¿Es la respiración algo mecánico en
nosotros, algo que fue arreglado para nosotros, algo que nos fue hecho a medida? Pero en el
Hombre hay muchas cosas que no están hechas a medida, que no le fueron dadas.
El Hombre fue creado como un organismo capaz de desarrollo propio, y si reflexionan sobre
lo que esto significa se darán cuenta de que el Hombre no está hecho de acuerdo a un molde.

Hasta cierto punto estamos hechos a medida pero más allá de ese punto no estamos hecho amedida. Al mismo tiempo somos capaces de evolucionar, de desarrollarnos, de crecer más allá

del nivel de lo hecho a medida o mecánico. Pero ya que todo está gobernado por la Ley de

Siete o Ley de Choque es menester que comprendan que todo desarrollo ulterior depende del

choque —esto es, que les será imposible desarrollarse más allá de un nivel mecánico dado sin

que se produzca un choque. El cuerpo trabaja todo el tiempo como una máquina que transforma

el alimento físico en sustancias cada vez más elevadas —sustancias que hacen posible

el sentimiento, el pensamiento, etc. Y esto se produce por medio del choque mecánico del

Aire que entra en la octava de la Transformación de Alimento en cierto punto entre Mi y Fa.

Pero el resto de la persona humana, es decir todo cuanto puede ir más allá del nivel mecánico,

no está trabajando. Se vive la vida de un modo cualquiera sin tener la menor idea de que es

preciso producirse un choque, y por cierto se puede vivir la propia vida de este mojo debido al

choque mecánico de aire. Pero el Hombre fue creado para algo más. El Trabajo nos enseña

que somos capaces de darnos dos choques conscientes además del choque mecánico de aire y

a no ser que se produzcan estos choques un hombre sigue durmiendo y en verdad empieza a

morir psicológicamente. La verdadera vida del Hombre está en la esfera psicológica, en el

desarrollo de la comprensión, del sentimiento, del pensamiento, de la percepción interior. Si

ustedes piensan que son simplemente su cuerpo, entonces cometen un gran error. Por más que

presten atención al cuerpo no tendrán la posibilidad de darse los otros dos choques

conscientes que pertenecen al lado psicológico del Hombre. El Hombre es más que su cuerpo,
o más bien, fue predestinado a ser más que su cuerpo. Ocupémonos del primero de los
choques adicionales. Este choque pertenece a la entrada de las impresiones y a su recepción y
digestión. Es llamado el Primer Choque Consciente. En un hombre completamente
desarrollado y consciente tienen lugar tres choques —el choque mecánico del aire, que es
dado, y los dos choques adicionales que no son dados sino que deben ser creados. Toda la
psicología esotérica trata en última instancia de la naturaleza de estos dos choques adicionales

y de los medios que permiten producirlos, y se refiere a las octavas que existen potencialmente en el Hombre y que pueden ser desarrolladas por medio de un trabajo consciente. Para cambiar, para llegar a ser diferente, para transformarse a si mismo, es preciso

comprender estos dos choques y Crearlos continuamente en la vida cotidiana. Pero ante todo

debe ser producido el Primer Choque Consciente, y en este Trabajo una persona debe saber lo

que significa dar el Primer Choque Consciente a su vida cotidiana. A no ser que conozcamos

genuinamente algo sobre el Primer Choque Consciente, que es llamado la Transformación de

Impresiones, nos será imposible comprender el Segundo Choque Consciente. Las impresiones

que entran en la máquina humana son un alimento que constituye el comienzo de una octava.

En el Eneagrama el ángulo izquierdo de la figura de tres o triángulo se refiere al Primer

Choque Consciente; el ángulo de la derecha se refiere al choque mecánico del Aire. Ahora

bien, desde el exterior el Aire penetra por el lado derecho del Eneagrama corno Do que tiene

el valor numérico del Hidrógeno 192. Sufre ciertas transformaciones hasta el punto Mí.

Indicaremos estas etapas en el diagrama. Advertirán que el desarrollo de la transformación del

Aire procede hasta el punto Mi donde está el ángulo izquierdo de la figura de 3 o triángulo.

Entonces se detiene porque en ese punto es necesario un choque para que pueda proseguir.

Pero comúnmente este choque no se produce. Algo debe entrar aquí tal como lo hizo el Aire

en el ejemplo previo para producir el choque. Lo que entra en ese punto son las Impresiones.

Pero las Impresiones no producen el choque de la misma manera como lo hizo el Aire a no ser

que sean recibidas conscientemente. Por consiguiente la naturaleza de estos dos choques es

diferente. En el número 3 el choque es pasivo o mecánico, pero en el número 6 el choque

debe ser activo o consciente. Este último señala el lugar de la evolución consciente. Este es el

lugar donde tenemos que tomar la vida, que son Impresiones entrantes, de un modo nuevo,

donde tenemos que transformar todos los incidentes diarios, todas nuestras relaciones con los

otros. Este es el lugar donde tenemos que trascender nuestros sentidos, y digerir todo cuanto

nos sucede, donde debemos formar el poder psicológico que escoge y por otra parte elimina,

de igual modo que los Pulmones escogen en el Aire lo que es más útil y eliminan lo inútil.

Más adelante nos extenderemos sobre este tema. Pero verán que el Eneagrama con todas sus

posibilidades no obra en el hombre a menos que se cumplan todas las condiciones que le son

inherentes. Cuando lleguen a darse cuenta de que la Ley de Siete o Ley de Choque se aplica a

la vida psicológica, ya habrán visto por qué es menester hacer continuos esfuerzos en la esfera

psicológica. Si no se dan los choques necesarios a la octava psicológica se producirá

necesariamente la muerte o la degeneración de la mente y del sentimiento, del mismo modo

que si no se produce el choque mecánico del Aire sobreviene la muerte del cuerpo.

Ahora bien, los esfuerzos psicológicos, el choque psicológico, son de muchas clases

diferentes. Recibir las Impresiones de una manera nueva, no tomar siempre las cosas del

mismo modo, recibir las nuevas Impresiones mediante una atención dirigida, son algunos de

los aspectos que pertenecen al Primer Choque Consciente, al que es posible resumir como el

trabajo sobre el Ser y el trabajo sobre el Conocimiento. Cuando el Trabajo empieza a obrar

sobre uno y deja de ser una mera idea teórica, cuando se comienza a ver cómo se aplica a uno

mismo, cuando se ve por uno mismo algunos de los muchos significados implicados en el

Primer Choque Consciente, que por lo general es llamado Recuerdo de Sí, o se es consciente

del lugar de .entrada de las Impresiones provenientes del mundo externo, entonces se comprende

qué numerosos y variados son los aspectos pertenecientes a este choque. Al mismo

tiempo se comprende lo que significa vivir más conscientemente. Y cuando se comienza a

entender todo lo que esto significa, se contempla la vida que se llevaba antes, cuando se

reaccionaba a todo mecánicamente, con un sentimiento parecido a! horror. Se siente entonces

que en el pasado se hubiera preferido vivir más conscientemente. Se tiene una vislumbre de

cómo se ha vivido y de cómo se hubiera podido vivir. Lo que más sorprende es la belleza con

que todo está formulado en el diagrama, la sencillez con que todo está expuesto cuando se le

confiere un significado, con el propio pensamiento y comprensión, cuando deja de ser una

cosa a la que tan sólo se puede contemplar. En el diagrama todo es viviente, todo está pleno

de significación, y las palabras y letras y cifras y líneas son en realidad fuentes de

significación una vez que el entendimiento las aprehende. Se asemeja a un mapa que tuviera

países vivientes, no meras representaciones.